３月ですね。館山・南房総では、河津桜が終わりに近づいてきています。もうしばらくすると、
ソメイヨシノが咲き始めると思いますが、去年の城山公園の開花は３月の終わりでした。今年
はいつ開花するのでしょうか？
さて、お散歩ツアー「白間津・花と民話の里散歩・花と民話の里散歩」を開催しましたので、
報告します。南房総市千倉町にある白間津エリアは、お花の露地栽培で有名な地域です。
たぶんみなさんも、早春のパンフレットとかで御覧になられている方もいらっしゃると思い
ます。お花畑に色とりどりのストックや金盞花が咲いている写真を・・・
この写真は、数年前に撮ったものです。今年は、少し少ないようですが、昨年１０月の台風で
ダメージがあったそうです。自然には、勝てないですね。
さて、出発は南房千倉大橋公園の駐車場から出発です。
まず最初に向かったのは、長尾神社。
主祭神は大山祗命（おおやまずみのみこと）。元の社殿は山腹にあり神域が狭く、山の絶壁
の下にあったため、時々崖が崩れ社殿が損傷していました。当時の区長で名主の宇山氏が、
宇山氏の屋敷跡を譲り受け大正元年(1912)に式典をあげ、大正３年(1914)新築、翌年９月
に完成しました。
向拝の龍は、三代後藤義光の作です。
境内には、神輿庫があり中には２基のお神輿が納められています。
写真はうまく撮れていません。すみません。
ここに納められている大神輿は、１００年以上前に作られたもので、欄干の刺繍には、留め金
がなく、爪と尾だけで固定されています。
手水石もなかなの仕事をしていますが、作者は不明です。
次は、東澵寺へ。
真言宗智山派の寺院で、山号を壽命山。鳥山確斉生家の菩提寺です。
鳥山確斎と言う人は、大川村・宇山孫兵衛の二男として文政２年(1819)に生まれ、兄と共に
大聖院の住職に師事しました。幼少より聡明だったのですが、８歳の時に落下してきた凧で
左目を傷つけてしまい、以後、家に籠る事が多くなり読書に明け暮れていましが、２０歳の時
には江戸の東条一堂に入門し、儒学・漢学を学び、文武両道を志しました。３１歳の時に京橋
に「蒼竜軒」と呼ぶ私塾を開き、兵学・漢学、儒学を教えます。３３歳の頃、蒼竜軒で吉田松
陰・桂小五郎・梅田雲濱達と交流。吉田松陰は確斎を兄と慕っていたと言われています。志半
ばにして安政３年(1856)病により３８歳で他界しました。
境内には、鳥山西鶴の百三十年祭記念碑が建てられています。
次は、民話にもあります黒星へ。
地元の人の話によりますと、昔は「黒星（くろぼし）」と呼んだそうですが、いつの頃かなま
って、今の名「黒星（ころぼし）」になったというのです。その岩は、二坪位の大きさで、一
見普通の岩と何ら異なるところのない岩ですが、大昔起きた大地震の時、高塚山から転げ落ち
たもののようです。黒星は西の方がえぐられ、空洞になっていますので、昔はその前に、よく
線香や飯や餅などを供える人がいました。でもその時、黒星に触ったり、黒星に寄りかかった
りする者は、一人もいませんでした。それは地元の人たちが、「黒星に触ってはならない。触
れば必ず祟りがある。」というタブーを信じていたからです。どうして黒星に触ってはいけな
いことになったのかは不明でうすが、恐らく、この岩が転落した時、多くの人が圧殺したため
ではないかと、想像されています。（南房総市の昔話より）
今では、岩の上になにか棒みたいなのが乗っかってますが・・・大丈夫なのでしょうか？
次の円正寺へと向かう途中の旧道に石仏群がありました。
ここにある子育て地蔵がチャーミングだったので、写真を撮ってきました。
ちょっとわかりづらいと思いますが、胸に抱きかかえている赤ちゃんが、暴れてのけぞっている
ように見えませんでしょうか？「元気な赤ちゃんに育ちますよに」という事なんでしょうかねぇ～
珍しいので紹介しておきました。
さて、細い路地を通り圓正寺へ。
真言宗智山派の寺院で、山号を岩戸山といいます。
もとは、次に行く日枝神社の別当寺で神社の祭典が行われていました。現在でもまず仏前に「ササ
ラ踊り」を奉納してから、神社の祭典が行われています。
境内には、三界万霊塔があります。
天保１２年(1841)から明治１９年(1886)にかけての溺水者を弔う為の塔です。昔は海岸の周り地蔵
の近くにありましたが、現在の場所に移設したと言われています。
次は、すぐ裏の日枝神社へ。
祭神は大山咋命（おおやまくいのみこと）。延喜元年(901)、第６０代醍醐天皇の時代、岩戸大納言
義勝が京都より勧請して創建と伝わっています。４年ごとに開催される「白間津の大祭」が重要無形
民俗文化財「白間津のオオマチ行事」と指定されています。祭神は農業の神として昔より氏子の崇敬
が篤く、特に平安朝より伝承されたとする五穀豊穣の祈願、雨乞い「ささら祭」がササラ踊りとして
現在の「白間津の大祭」に繋がっています。
拝殿の高梁の親子龍の彫刻、拝殿柱の振返獅子、象鼻などの彫刻は、安房の名工・初代後藤義光の作
で、義光の作品でも稀に見る傑作として知られています。
写真は上手く撮れてないので、実際にお参りに行って見て下さい。
次は、三ツ山地蔵尊へ。
三ツ山とは、三つの小山を一緒して呼ぶ名です。三つの山は昔から信仰の山で、今回は国道の方
から入って行ったので、左側の階段を上ると愛宕大明神（愛宕様）、右側を登って行くと権現様
があります。この権現様は昔は稲荷様とつながっていたのですが、国道により分断されてしました。
国道を渡り旧道の所を入ると稲荷大明神（稲荷様）があります。
左：愛宕大明神 右：権現様
海岸線から見る地蔵大菩薩を祀るお堂。
三ツ山地蔵尊のお話しを・・・
約1200年前の寒い冬のある日、白間津村の孝行息子が盲目の父親にアワビを食べさせたいと、
母が止めたのにも関わらず、磯に出て行きました。なかなか帰って来ないので、探しに行く
と両手にアワビを握ったまま海に沈んでいました。安房国を巡錫していた弘法大師が、この
海難事故を哀れんで、冥福を祈り、この様な惨事が二度と起こらないように、海上守護の地
蔵菩薩像を三ツ山の岩に彫刻し護摩修行をしました。三ツ山地蔵の霊験はあらたかで、今も
近隣の漁民や農民の厚い信仰を集めています。（南房総市の昔話より）
今回は、中を見る事ができませんでした。残念です。
もう１つこの三ツ山に昔話が伝わっているので紹介します。
昔、この三ツ山周辺は真間の原といい、昔から悪い古狐が住んでいたといいます。なにしろ
十九町ほどの間、家が一軒もない淋しい原だったからです。その古狐は夜になると、人里ま
で現れて人を化かしたり、脅かしたりしたので、困った里人たちは、これは古狐が棲むのに、
ふさわしい家がないからだと考え、三ツ山へ稲荷さまを建てることにしました。
やがて、稲荷様は立派に出来上がりましたが、それでも暫くは、古狐の悪さは止みませんで
した。ところが、三ツ山の稲荷様のお蔭かどうか分かりませんが、ある時から古狐の悪さが、
ぱったり無くなり、自然と古狐の噂も里人の口から消えようとしたときでした。ある夜、あ
る家の老婆の夢枕に真間の古狐が立ち、「ながいこと悪戯をしましたが、私は今、三ツ山地
蔵のかたわらの草むらに埋まっています。可哀想だと思ったら、どうかわたしの骨を掘り起
こし、三ツ山稲荷に祀って下さい。」と告げたのです。老婆から夢のお告げを聞いた里人た
ちは、死んだ古狐を可哀想に思い、三ツ山地蔵のかたわらの草むらを掘ってみると、老婆の
夢枕に古狐が告げたとおり、狐の骨が出ましたので、その骨を拾い上げ、三ツ山の稲荷様に
納め、厚く供養してやりました。その後には、真間の原に悪い狐は棲まなくなったどうです。
（南房総市の昔話より）
さて、ここらか海岸線を通り駐車場まで戻ります。曇り空、強風でしたが、なかなか見どころ
満載のウォーキングでした。題名にもありますが、この地域は昔のお話しが多く残っています。
あともう１つだけ民話を紹介します。
手長婆（てながばば）というお話しです。
千倉町白間津地区の氏神に近い山腹に、「手長婆の洞（ほら）」と呼ばれる２つの洞穴があり
ます。 昔むかし、その洞穴に手の長い一人の婆が住んでいました。里人たちは、その婆を手
長婆と呼んでいましたが、婆あどこの生まれか、どんな気性な者なのか誰も知りませんでした。
なぜかと言えば、婆の手がたいそう長くて気味が悪い上に、顔が鬼婆のように怖いので、誰も
恐れて付き合わなかったからです。そのため、婆はまったく一人ぼっちでした。話相手は一人
もなく、朝夕暗い洞穴に棲んでいるのでした。その婆の唯一の慰みは磯物を捕ることでした。
捕るといっても浜へ出てではなく、洞穴に座ったまま、里越しに長い手を伸ばして磯物を捕ま
えるのです。大川と白間津の境辺りの浜はいつも婆が手を伸ばすところでした。手長婆は随分
長生きをしたようですが、しかしいつ死んだのか、またどうして死んだのか、少しも分かり
ません。今、その婆が住んでいた洞穴を訪ねて、その内部を掘りますと、アワビやサザエなど
の貝殻がたくさんでてくすようですよ。（南房総市の昔話より）
民話にお付き合いいただきありがとうございます。最近では、民話を聞く事が少なくなってきて
いますので、ちょこちょこガイドの独り言で、民話を紹介していきます。
次回は、月イチウォーキング「大人の遠足」です。お待ちしております。